مصر والجزائر2

مقال اعجبنى أرجو أن تشاركونى فى قرائته

أزمة حكومة الوفد بسبب معهد بالجزائر بقلم‏:‏ سامح كريم

 مشروع انشاء معهد مصري بالجزائر أوجد ازمة حادة واجهت آخر حكومة للوفد برئاسة مصطفي النحاس‏..‏ هذه الأزمة كادت تطيح بالوزارة الوفدية‏,‏ أو تطيح بالمتسبب فيها وهو وزير المعارف العمومية وقتئذ الدكتور طه حسين‏,‏ الذي أصر علي إنشاء معهد مصري بالجزائر لتدريس اللغة العربية‏,‏ ولولا احتواء النحاس لهذه الأزمة وتأييده المسبق لهذا المشروع‏,‏ لاتخذت أبعادا سياسية ربما لم تكن في مصلحة الحكومة الوفدية‏.‏ ذلك لأن النحاس كان يدرك أهمية هذا المعهد الذي كانت الجزائر في أمس الحاجة إليه بعد أن استبدلت فرنسا لغتها العربية باللغة الفرنسية إعمالا بنص الدستور الفرنسي‏,‏ الذي كان يعتبر الجزائر جزءا من فرنسا‏..‏ وتداعيات هذه الأزمة بدأت بعد انشاء طه حسين كرسي محمد علي للغة العربية بمدينة نيس بفرنسا‏,‏ وكرسيا لتدريس العربية بجامعة أثينا باليونان‏,‏ وأفتتح المعهد المصري للدراسات الإسلامية بمدريد بإسبانيا‏.‏ ورأي أن من واجب مصر أن تنشئ معهدا مصريا بالجزائر لتدريس اللغة العربية التي اصبحت غريبة في وطنها‏.‏ وفي اجتماع مجلس الوزراء عرض هذا المشروع‏,‏ فعارضة البعض‏,‏ ودافع عنه البعض الآخر‏.‏ وانتهي الاجتماع بتقديم طه حسين استقالته الي رئيس الوزراء والتي نصها‏:‏ حضرة صاحب المقام الرفيع مصطفي النحاس باشا رئيس مجلس الوزراء‏,‏ أتشرف بأن أقدم الي مقامكم الرفيع استقالتي من الوزارة بعد الدرس القيم من احد الوزراء‏,‏ الذي علمني التواضع‏,‏ وأقنعني بأني لا أصلح للوزارة‏,‏ لأني لا أحسن إلا القشور التي منها انشاء المعاهد العربية بالخارج‏!‏ ولست أري بأسا من أن يأخذ مجلس الوزراء برأي الزميل الكريم فيعدل عن معهد الجزائر‏,‏ ويلغي معهد مدريد‏,‏ وكرسي محمد علي بفرنسا‏,‏ وكرسي اللغة العربية باليونان‏,‏ فكل هذه قشور في رأي الزميل الكريم لا تقاوم الاستعمار‏..‏ عزيز علي أن أشق علي مقامكم الرفيع بهذه الاستقالة في وقت أنتم أحوج ما تكون فيه الي التفرغ لما تعني به البلاد كلها من جلائل الأعمال طه حسين أكتوبر‏1951,‏ ويرفض النحاس الاستقالة مؤجلا بحث المشروع إلي اجتماع لاحق‏.‏ فيه يسأل طه حسين عن موقف فرنسا والجزائر من انشاء هذا المعهد فيرد‏:‏ الإخوة من اهل الجزائر يطالبون به أما فرنسا فأخذت تماطل وتبعث بأسئلة واستيضاحات لا معني لها ولا سبب إلا الرغبة في التسويف ثم الرفض‏.‏ ويرد النحاس‏:‏ طبعا فرنسا تعتبر الجزائر جزءا منها‏,‏ واللغة الفرنسية هي لغة المستوطنين الفرنسيين الذين يعتبرون أنفسهم أصحاب البلاد‏,‏ وإنشاء معهد للحضارة الإسلامية والعربية معناه مقاومة هذا الاتجاه الاستعماري‏..‏ ويبادر طه حسين قائلا‏:‏ وإذا لم نوفق فرنسا علي انشاء هذا المعهد فإننا ننشئ مدارس مصرية ثانوية لتدريس العربية في الجزائر علي مثال الليسيه التي تنشئها فرنسا في مصر‏,‏ وإذا لم توافق علي إنشاء مدارسنا في الأرض العربية التي تحتلها‏,‏ فإننا نعلق مدارس الليسيه بمصر ويرد النحاس‏:‏ طبعا هذه المشروعات واردة ولابد من تنفيذها‏.‏ تأمل عزيزي القارئ كيف كان يحدث ذلك قبل الثورة؟ وممن‏:‏؟ من طه حسين المتأثر علميا وفكريا بالثقافة الفرنسية‏,‏ والمرتبط أسريا بزوجه فرنسية هو مستطيع بها ولا يعبأ بكل ذلك اذا كان الأمر يتعلق بعروبة الجزائر‏..‏ بل لعله لم يكف عن مهاجمة احتلال فرنسا للجزائر حتي بعد ثورتها عام‏1954,‏ فكتب الكثير من المقالات منها عشر مقالات بصحيفة الجمهورية وحدها في الفترة ما بين عام‏1956‏ وعام‏1963‏ فيها يندد بوحشية فرنسا‏,‏ ويقف إلي جانب حق الشعب الجزائري في الاستقلال‏..‏ وتقدر الجزائر هذه المواقف الأخوية الجادة لطه حسين فتمنحه أول دكتوراه فخرية من جامعتها‏..‏ لتكون أول دكتوراه فخرية تمنحها جامعة بالمغرب العربي كله لمفكر عربي‏..‏ حيث كانت جامعة الجزائر أول جامعة مدنية في المغرب العربي‏

شوف كنا فين  وبقينا فين على راى عبد الحليم

مصر والجزائر

اتعجب للتشابه الشديد بين الحاله المصريه والجزائريه اتعجب للتشابه الشديد بين الحاله المصريه والجزائريه نظام الحكم هنا وهناك متشابهان الى حد يعيد نظامان فاسدان الفساد هو النظام هو القانون عندنا وعندهم عندنا الاخوان المسلمون عندهم الجبهه الاسلاميه البطاله عندنا وأيضا عندهم ضعف وتهاوى منظمات المجتمع المدنى عندنا وعندهم شعب مطحون مغيب عندنا وعندهم الا أنه والحق يقال لنا الرياده فى كل ذلك هم فقط يتفوقون علينا فى الميل للعنف لكننا متعادلون فى خيبه الأمل والرجاء

زيارةٌ لآلامٍ قديمَةْ

عادةً ما يحدثُ ذلكَ، بشكْلٍ مُفاجيءْ

كأن يكفهرَّ الأفقُ،

أو تذهبَ حرارةُ الهاتفْ.

أحلامُ شرفاتٍ عديدةٍ تعطّلتْ،

في هذهِ الأثناءْ،

 وبعضُ المواعيد العاطفيةِ

بكتْ، بحرقةٍ، حظها العاثر.

هلْ فكّر أحدكُم

أن هذا يحدثُ عادةً

كيْ نُربّي ذكرياتٍ جديدَةْ.

 ……………………..

هذه قصيده من ديوان الشاعر الجميل على منصور لم تعانى ياعلى مثلنا فعلى منصور لمن لايعرفه من جيلى وخريج صيدله مثلى من جيل السبعينات كانت ينتمى أيضا الى الحركه اليساريه لكنه تحصن بالشعر لم يخذل الشعر ولم يبتعد عنه فحماه من الشعور بالوحده والاغتراب الذى عاناه معظم جيلنا ممن توقفوا عنالعمل السياسي فكان الشعر مرفأه وكان الشعر معطفه الذى أدفأه فى ليالى الشتاء الطويله تحيه لك ياعلى وللغتك التى تنطق بالحكمه والجمال

زيارةٌ لآلامٍ قديمَةْ

عادةً ما يحدثُ ذلكَ، بشكْلٍ مُفاجيءْ

كأن يكفهرَّ الأفقُ،أو تذهبَ حرارةُ الهاتفْ.

أحلامُ شرفاتٍ عديدةٍ تعطّلتْ، في هذهِ الأثناءْ،

وبعضُ المواعيد العاطفيةِبكتْ، بحرقةٍ، حظها العاثر.

هلْ فكّر أحدكُم

أن هذا يحدثُ عادةً

كيْ نُربّي ذكرياتٍ جديدَةْ.

……………………..

هذه قصيده من ديوان الشاعر الجميل على منصور

لم تعانى ياعلى مثلنا

فعلى منصور لمن لايعرفه من جيلى وخريج صيدله مثلى من جيل السبعينات كانت ينتمى أيضا الى الحركه اليساريه

لكنه تحصن بالشعر لم يخذل الشعر ولم يبتعد عنه فحماه من الشعور بالوحده والاغتراب الذى عاناه معظم جيلنا ممن توقفوا عنالعمل السياسي فكان الشعر مرفأه

وكان الشعر معطفه الذى أدفأه فى ليالى الشتاء الطويله

تحيه لك ياعلى وللغتك التى تنطق بالحكمه والجمال

سرقه أعضاء المصريين

مش هكتب كلام كتير بس ياريت حد يشوف جريده البديل ويقول لى إحنا وصلنا لفين
ياعالم ياحكومه البلد بتنهار
ياحكامنا إذا إنهار المجتمع لن تجدوا ماتحكمونه
ياشعب بالرغم من كل الصعوبات التى نواجهها فهذا وطننا يجب أن نسعى للحفاظ عليه بأى وسيله ليس لنا خيار آخر
هذا أو الطوفان
هذا أو الطوفان

نقابه الصيادله مرة أخرى

منذ فتره كتببت مدونه تحت هذا العنوان مناشده أعضاء مجلس نقابتنا المحترمين أن يجروا انتخابات جديده لضخ دماء جديده داخل النقابه مناشدا اياهم حتى لاتصبح النقابه مثل المياه الراكده أنا أعرف أن الإخوان المسلمين هم من يسيطرون على النقابه وهم من سيأتون بالمجلس الجديد لكن كنت أرجو أن يكون ذلك بالشكل الديموقراطى وليأتى من يأتى أما تعطيل الإنتخابات مهما كانت الحجج ومهما قيل عن أن الدوله هى من يعطل إجراء الإنتخابات فهذه حجج فارغه وهى من يؤيد الرأى القائل بأن خلافكم مع الدوله هو خلاف ظاهرى وهى فقط لعبه لتقسيم الأدوار ولتقسيم الكعكه.وضع المهنه فى عصركم هو أسود العهود على الإطلاق-لم نشهد لسعر الدواء سعرين أو ثلاثه إلا فى عصركم السعيد والمستفيد هى الصيدليات الكبرى والتى أدت بالتالى الى إختناق بل موت الصيدليات الصغرى.-فى عصركم السعيد انتشرت وقننت مخازن الأدويه التى يديرها غير الصيادله كان فى الماضى لايتعامل فى الأدويه الا الصيدلى لأنه الوحيد المؤهل لذلك._فى عصركم السعيد فتح الباب على البحرى للجامعات الخاصه لعمل كليات صيدله جديده وكان أولادكم أول من دخلوها فأصبح التعليم والخريجين بأعداد لاحصر لهاوهذا ينذرببطاله قادمه للصيادله.-لقد سيق الصيادله فى عصركم الى ضريبه المبيعات سوقا وحين رفع أحد الصيادله قضيه كسبها واتضح أن القرار غير دستورى ولم تتحركوا لمصلحه جموع الصيادله لشطبنا من ضريبه المبيعات._نشاطكم يقتصر على رحلات الحج والعمره وكانت فى السابق معارض السلع المعمره وحين فاحت رائحه المعارض وكميه الفساد فيها اتجهتم الى معارض الاسكان وكلها نشاطات اقتصاديه معروف أنها فرع لنشاط الجماعه السياسى.هذا فى الوقت الذى لم يتم إنجاز نادى للصيادله لا النادى النهرى ولا نادى 6 أكتوبر كما وعدتم.تعيبون على الحكومه عدم الديموقراطيه وأنتم أول من قتلها فى النقاباتتعيبون على النظام بأنه ضد التغيير وانتم من جمد النقابت منذ استيلئكم عليها بالإتفاق مع النظام على ماأعتقدالمهنه أصبحت بلا مستقبل بسببكم فاإستقيلوا يرحمكم الله

انا وزوجتى والكمبيوتر

انا زوج منذ25عاما هذا يعنى انى اوفيت مده العقوبه منذ 10سنوات ولازلت صامدا وصابرا يعنى انا من جبهه الصمود والتصدى الزوجيه
زوجتى سيده فاضله تعمل موجهه تربيه اجتماعيه هى خريجه معهد الخدمه الاجتماعيه ايام كان عند نفق شبرا مش عارف لسه موجود والا اتنقل
هى سيده بسيطه جميله طبعا (مازالت جميله) فالمرأه تقاوم السن حتى آخر رمق
عشنا هذه الفتلره كما تعيش معظم الأسر المصريه من الطبقه المتوسطه اسره مستوره اياما حلوه وأياما مره .مرت السنون بحلوها ومرها وكبر الأبناء (الآن هم ولد خريج صيدله وبنت خريجه إقتصاد وعلوم سياسيه انجليش وفقدنا حبيبتى يارا أول هذا العام).
المهم كى لاأطيل عليكم انا وزوجتى طرفى نقيض فى الإهتمامات وطريقه التفكير .
وموضوعنا اليوم هو الخلاف على الكمبيوتر والنت .
حينما أصبح أحمد ورنا فى المرحله التعليم الإعدادى اشتريت كمبيوتر لهم كى لايتخلفوا عن عصرهم بدايه كانوا يستخدمونه فى الألعاب ثم تطور الإهتمام والتعليم الى النت وأصبحوا يستخدمونه فى الدراسه خاصه رنا كانت تستخدمه فى ابحاثها الإقتصاديه.
انا وقت فراغى محدود او كان محدود خلال الفتره السابقه فكان لايسمح بالخروج فكان سلوتى هو الجلوس الى الكمبيوتر تعلمت أشياء كثيره درست المجموعه المكتبيه عن طريق الديسكات وعن طريق الكتب ودرست البرمجه وصممت برنامج للصيدليه ساعدنى كثيرا فى ادارتها
وكنت احيانا أدخل على النت فقط لأرسل رساله لصديقى الدكتور خالد (ابو فارس) فى كندا وهو من جرنى الى المدونات وجدت عالم أرحب وأوسع كسر الغزله التى كنت أحيط نفسى بها منذ أن توقفت عن العمل السياسى.
فالكل عندى الولد والبنت وأمهم يخرجون للعمل صباحا أما أنا فعملى فى الفتره المسائيه يبدأ الساعه الخامسه مساءا وينتهى فى الواحده صباحا اصحو فلاأجد أحد بالمنزل وأعود والكل نيام فوجدت سلوتى فى المدونات والشات.
المدام عندى فشلت كل محاولاتى ومحاولات الأولاد لتعليمها الكمبيوتر حتى حين تطلب عملها ذلك مازالت ترفض.
فى احدى جلسات المزاح أولادى مع أمهم أقنعوها انى أجلس على المدونات والشات لعمل علاقات عاطفيه لا أعرف كيف ادخلوا فى عقلها تلك الفكره فى البدايه حكت لى حكايه عن واحده معرفه ضبطت زوجها على النت فى علاقه وانتهى الأمر بالطلاق طبعا انا فهمت التلميحه لكنى تجاهلتها وكنت أطلب منها ان تجلس بجوارى على النت فكانت ترفض الى أن صرحت لى برأيها .
بينى وبينكم انا سعدت بأن زوجتى تغار عليا فى هذا السن والشعيرات البيضاء المتسلله الى شعرى والصلعه التى زحفت كل ذلك ومازالت تغير عليا الا أن الأمر تطور سريعا وتركت المنزل مره غاضبه ومره أخرى افتعلت عراكا لتتحدث عن الرجل الشايب الذى لايستحى ويقضى معظم وقته امام الكمبيوتر . والأولاد يضحكون منى ومنها لقد خرج الموضوع الى حيز العناد وأصبحت قضيتها أن أختار مابينها وبين الكمبيوتر.
خبرونى بالله عليكم ماذا تفعل لو كنت مكانى؟

آباء وأبناء

انا قلت نبعد شويه عن السياسه واتكلم عن سؤال بيلحح عليا
هل من حق الأبناء محاسبه الآباء على اختياراتهم فى الماضى؟
الكلام ده له مناسبه عندى ان أولادى بيقولولى مش يابابا لو كنت سافرت بره تشتغل كام سنه فى السعوديه أو دول الخليج كان زمان حالنا وحالك غير الحال؟
الحقيقه انا استغربت جدا للسؤال الى واخد شكل المحاكمه وزعلت جدا مرضيتش أقولهم الإجابه
مش لأنى مش عارف أجاوب لكن لأنى مش شايف ان الإبن من حقه يحاسبنى على إختياراتى فى الماضى لأن ده شئ يخصنى انا وحدى وانا من اتحمل مسؤليه نتائج اختياراتى أنا نجحت في إني أربيهم وأعلمهم تعبت متعبتش ده شئ أنا المسئول عنه سافرت مسافرتش ده برضه شئ أنا إخترته وتحملت مسئوليه إختيارى أكيد كان فيه أسباب لإختياراتى هم لن يدركوا أو يستوعبوا هذه الظروف التى أدت الى تلك الخيارات إذا ليس من المنطق أن يحكموا على تلك الإختيارات بالخطأ أو بالصواب
نحن لانستطيع أن نحاكم التاريخ نحن فقط نستطيع ان نأخذ الحكمه من التاريخ لانستطيع ان نحاكم الماضى بمقاييس الحاضر
كما أننا لانستطيع ان نحكم على الحاضر بمقاييس الماضى

رد على الايميل

اولا انا مواطن مصرى يعشق تراب هذا الوطن
ثانيا انا بطبيعه نشأتى وتكوينى الفكرى منحاز الى الغالبيه العظمى من أبناء هذا الشعب
انا منحاز الى المنهج العلمى فى التفكير وأعتقد ان التفكير برؤى مستقبليه هو الحل لإخراج الوطن من الأزمه المستعصيه التى يواجهها
انا أؤمن بأن الدوله الديمقراطيه التى تتساوى فيها الفرص امام كل المواطنين بصرف النظر عن الدين أو الون أو الجنس أو الأصل….
الفرص فى كل مناحى الحياه هى التى ستخرج مصر من كل تلك الدوامات التى نعانى منها منذ60عاما
ندخل فى الأسأله والإجابت عليها
هل تستطيع المدونات تغيير النظام السياسى المصرى؟
لأ طبعا ولا تقدر تغير مجلس اداره نادى الزمالك
اذا لم تكن عندك مدونه هل تستطيع التعبير عن اراءك؟
طبعا لكن المدونه بتدينى فرصه للتعرف على أفراد جدد ومساحه التواصل أكبر
ماهو رأيك فى التعاون مع المدونين من الاسلاميين والإخوان المسلمين؟التعاون معهم فى وقف التعذيب -تغيير النظام السياسي-وتحقيق الإصلاح والديموقراطيه؟
جئنا الى مربط الفرس انا ياأستاذ اعتزلت العمل السياسى المنظم منذ حوالى25عاما طلقت العمل السياسى بالثلاثه لأسباب ليس هناك داعى للخوض فيها الإخوان المسلمون تنظيم سياسى دينى من يختار التعاون معهم هى التنظيمات السياسيه الموجوده
انا رأيي الشخصى فهى نكته ان أتعاون معهم فأنا رأيي المنشور هنا فى المدونه فى أكثر من مناسبه
ان الإخوان والنظام السياسي الحالى وجهان لعمله واحده بمعنى انه لولا الإستبداد ماكان للإخوان هذا التأثير انهم هم الأثر السلبى الذى نشأ عن الإستبداد وقتل المجتمع المدنى المتمثل فى الأحزاب والنقابات ومنظمات المجتمع المدنى فخلت الساحه لهم
هم يدعون الى دوله دينييه يرفضون مبدأ المواطنه شغلوا الناس طوال الفتره الماضيه بقضايا وهميه الحجاب والنقاب والحلال والحرام وكانت هناك تغييرات شديده ومهمه تحدث داخليا وخارجيا لم يلتفت اليها الناس رأيي ان هذا الإلهاء كان متعمدا مازلنا يشغلونا بعنعنات ويبعدون الناس عن حقيقه مايجرى خارجيا صراع وهمى مابين الحضاره الاسلاميه والحضاره المسيحيه
يميعمون الصراع داخليا وخارجيا
داخليا الصراع بين الرأسماليه الجديده والغالبيه العظمى من الشعب
خارجيا نظام القطب الأوحد بمعاونه اوروبا والدول الصاعده مثل الصين على ثروات ومقدرات باقى شعوب الأرض
لاهو صراع حضارات ولايحزنون
وأخيرا انا ضد أى دوله عنصريه أى دوله تقوم على أساس الدين أو اللون أو الأصل وكنت أعتقد انه بصدور الميثاق العالمى لحقوق الإنسان ان هذه القضيه محسومه لكن اسرائيل مازالت قائمه على أساس دينى دعوه الإخوان بقيام دوله دينيه يدعم الأساس التى قامت عليه اسرائيل
انا أرى أن دعوه الإخوان هى أكبر دعم لوجود اسرائيل
ثم كيف انسق مع من لايؤمنون يالديمقراطيه وأهم مبدأ فيها تساوى المواطنين عى أساس المواطنه وليس على أى أساس دينى أو جنسى
كيف انسق مع من لايؤمن بالديموقراطيه لتحقيق الديموقراطيه
ارجو ان أكون قد عبرت عن وجهه نظرى لصاحب الايميل ايا كان مصدره

ملابسات غريبه

من حوالى اسبوع كده دخل عليا الدكتور أحمد ابنى الصيدليه وأخدنى على جنب ووشوشنى قاللى ان البواب قالله ان فيه اتنين بيقولوا انهم مباحث سألوا عنى قلتله طب وايه يعنى قاللى دول بيسألوا علشان المدونه أكيد قلتله وايه اللى خلاك تستنتج كده قاللى انهم سألوا البواب عن الدكتور مجدى اللى ابنه اسمه أحمدقلتله متاخدش فى بالك ياراجل انا فكرت فيه مصيبه حصلت فى البيت
قابلت البواب وسألته عن اللى حصل ححكالى ان اتنين بيقولوا انهم مباحث جم وسألوه اذا كان فيه واحد ساكن فى العماره اسمه الكتور مجدى قالهم ان فيه 3 اسمهم الدكتور مجدى قالولوله لأ الدكتور مجدى الصيدلى اللى ابنه اسمه أحمد
سألوه عنى وعن اولادى والمدام قالهم ايه سبب الاسأله قالوله انه عنده ابن متقدم فى كليه الشرطه طبعا انا معنديش غير أحمد الصيدلى ورنا
المهم بعد كده بيومين جانى الايميل ده
اهلا ابو احمد و شكرا جزيلا وهذه هي أسئلتي. كما يرجى اتخاذ الكثير من الوقت مما تحتاج اليه للرد هل تفكر أن المدونات تستطيع تغيير النظام السياسي المصري؟ اذا قلت نعم، كيف؟ اذا لم كانت عندك المدونة، هل تكون قادرة على التعبير عن الافكار والآراءالخاصة بك؟ ما رأيك في التعاون مع المدونين الاسلاميون و الاخوان المسلمين؟ هل منالممكن التعاون معهم لتحقيق الأهداف المهمة مثل وقف التعذيب ، وتغييرالنظام السياسي ، وتحقيق الاصلاح والديمقراطية؟ عندما قوات النظام اعتقلت عبد المنعم محمود، بعض المدونين العلمانيونطالبوا بحريته، و بعض المدونين الاسلاميون طالبوا بحرية علاء عبد الفتاح بعد اعتقاله ما رأيك في هذا التعاون بين المدونين الذين يختلفون عن بعضهم البعض في الرأي و الفكر؟ هل تفكر أن هذه الظاهرة محدودة و مؤقتة أو كبيرة وطويلة بالامد؟ لماذا؟ 2008/8/8 magdy metwally :> انا ارحب بسيادتك وبأسألتك مع حقى فى ان أجيب على الأسأله او أرفض اذا رأيت> أنها غير موضوعيه>>> Date: Thu, 7 Aug 2008 21:17:10 -0400>> From: jfarbeann@gmail.com>> To: magdy_10_61955@hotmail.com>> Subject: التدوين في مصر>>>> مرحبا ابو احمد>>>> أنا اسمي جوزف فاربيان و أنا من جامعة براندايس في أمريكا. أنا أكتب>> الأطروحة عن المدونات في مصر مع الدكتور كنعان مكية>>>> كجزء من البحث ، أنا سأكتب عن العمل من 25 إلى 30 من المدونين المصريين ،>> بمن فيهم انت>>>> أنا قارئ العادي بمدونتك و أريد أن أطلب إليك>> أسئلة قليلة في المقابلة في رسالة الكترونية>> وسأكون سعيدا لتشمل آراءك في أطروحتي>>>> أنا سكنت في مصر العام الماضي و أقرأ اللغة لعربية بطلاقة و لذلك ممكن>> تكتب الإجابة باللغة العربية أو اللغة الإنجلزية, كما تفضل>>>> من فضلك اسمح لي أن أعرف إذا كنت ستجيب على بعض الأسئلة>>>> شكرا جزيلا>> جوزف فاربيان
رديت عليه كما هو واضح
فرد عليا بالأسأله الموجوده عندكم فى الايميل
انا فكرت ارد عليه لكن مش عارف قلت آخد رأيكم
لو واحد متابع مدونتى محتاج يسألنى الأسأله دى؟
والا ايه رأيكم اجاوبه فى المدونه وبلاش حكايه الايميل دى؟
والا اتجاهل الموضوع كله؟